Представитель тибетской медицины может поставить тот же диагноз, что и китайский врач, но вместо акупунктуры пропишет траволечение и диету. Таким образом, бессмысленно говорить об универсальном подходе, который учитывал бы все потребности организма. Большинство целителей дают рекомендации, основанные на данных собственной диагностики, и, в зависимости от квалификации врача, лечение принесет более или менее удовлетворительные результаты.

Хороших целителей много, но явно недостаточно. Кроме того, следует отдавать отчет в том, что отсутствие желаемых результатов лечения далеко не всегда связано с порочностью диагностики. Каждый из специалистов-диагностов всякий раз бывает прав по-своему. Печень, действительно, может находиться в плачевном состоянии, что будет соответствовать диагнозу китайского и тибетского целителей; при этом диагноз диетолога также может оказаться вполне корректным. Дело в том, что, несмотря на точность диагностики внешних симптомов, многим целителям не хватает квалификации для того, чтобы вскрыть глубинные причины недомогания.

В процессе рекомендованных оздоровительных процедур нередко устраняются очевидные проблемы, которые возвращаются вскоре по завершении курса лечения. Тибетский способ оценки состояния здоровья не только определяет уровень мускульного напряжения и функциональности системы обмена веществ, но и идентифицирует конституциональный тип пациента, что дает возможность врачу и больному совместными усилиями преодолеть заболевание.

Впрочем, я не утверждаю, что тибетская или индийская традиция диагностики является панацеей. Напротив, нужна универсальная модель, с помощью которой можно оценить не только симптомы заболевания, но и самого человека как целостную личность, что поможет лучше понять глубинную причину его недомогания.